Tampilkan postingan dengan label Tanya Jawab Seputar Pelimpahan Jasa. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label Tanya Jawab Seputar Pelimpahan Jasa. Tampilkan semua postingan

Jumat, 28 Maret 2014

Pelimpahan Jasa 22



Tanya Jawab Seputar Pelimpahan Jasa 22

Pertanyaan :

Sebagian vihara yang menulis papan sembahyang membaginya dalam tingkatan-tingkatan, ada yang harganya seribu Yuan dan ada yang harganya tiga ribu Yuan dan papannya besar, maka petaka juga bisa tereliminasi lebih banyak dan cepat, apakah hal ini benar?

Master Chin Kung Menjawab :

Coba kalian pikirkan, apakah orang yang kaya maka petakanya bisa lebih banyak dan lebih cepat tereliminasi, sedangkan orang miskin selamanya tidak berdaya mengeliminasi petaka, apakah ini masuk akal? Meskipun papan sembahyang berukuran sebesar apapun, tidak bisa mengeliminasi petaka, juga takkan terhindar dari kesusahan.

Bagaimana petaka itu bisa muncul? Anda harus mencari penyebabnya, jika benih sebabnya lenyap maka bencana pun reda, ini baru masuk akal. Buddha Dharma dan pengetahuan duniawi adalah sama yakni harus sesuai logika, jika yang bertentangan tentu ini adalah kepercayaan takhayul.




問: 一般道場寫牌位分等級,有一千元的、有三千元的,請問是否寫三千元的大牌位,災能消得多、消得快?

答:你們想想,有錢人災就能消得多、消得快,窮人就永遠無法消除,合理嗎?牌位寫得再大,說老實話,消不了災、也免不了難。災難是如何發生的?你要把原因找到,將因素消除,災難就沒有了,這才是真正合情合理。佛法、世法都講求合情、合理、合法;若與情理法相違背,決定是迷信。24-007-0001


Pelimpahan Jasa 21



Tanya Jawab Seputar Pelimpahan Jasa 21

Pertanyaan :

Bagaimana caranya untuk mendirikan kelompok Zhu Nian (kelompok yang  membantu orang lain melafal Amituofo) dengan benar, sehingga insan yang saat menjelang ajalnya benar-benar dapat memperoleh manfaat yang sesungguhnya?

Master Chin Kung Menjawab :

Anda sendiri harus berhasil dalam melatih diri, barulah almarhum dapat memperoleh manfaat. Seperti di dalam salah satu buah pena Master Tan Xu tertera sebuah kisah tentang Upasaka Liu yang membuka sebuah toko obat, selama 8 tahun dia hanya menfokuskan diri membaca Surangama Sutra, setiap hari membacanya, menfokuskan diri pada satu sutra saja.

Pada suatu siang hari, dia sedang tidur-tiduran di atas bangku, di dalam mimpinya ada dua orang datang ke arahnya, mereka adalah musuh kerabat penagih hutang masa kehidupan lampaunya, gara-gara berebutan harta sehingga sampai ke pengadilan, ketika kalah kasus, saingannya gantung diri, dia juga merasa menyesal, karena berebutan harta akhirnya mencelakai dua nyawa.

Melihat kedua orang ini bersikap ramah, lalu mereka bersujud dan minta pelimpahan jasa dari dirinya, dia segera menyetujuinya, hanya melihat kedua hantu itu menginjak lututnya sampai pundaknya lalu terbang ke atas langit. Dalam kelompok Zhu Nian kalian, asalkan ada satu saja praktisi seperti ini maka sudah bagus.

Di dalam mimpinya, setelah kedua orang itu terbang ke langit, tidak berapa lama kemudian, istri dan anaknya yang sudah meninggal juga datang meminta pelimpahan jasa darinya. Caranya juga sama dengan yang pertama tadi, asalkan Upasaka Liu sudah menyetujuinya, maka mereka segera menginjak lutut sampai pundaknya, kemudian naik ke angkasa, ini yang disebut benar-benar bermanfaat.

Maka itu di dalam kelompok Zhu Nian asalkan ada seorang praktisi sejati dan yang memiliki ketrampilan melatih diri, maka dalam melakukan pelimpahan jasa pasti bermanfaat. Jika hanya melafal di mulut tapi tidak memiliki ketulusan hati, melafal Amituofo tapi pikiran tidak tahu melayang ke mana, terhadap almarhum tidak dapat membawa manfaat besar, tetapi juga dapat membantu almarhum meringankan penderitaannya.      



問: 請問怎樣才能成立一個如理如法的,真正令亡者得到真實利益的助念團?

答:你自己修行得道,亡人就得利益。倓虛法師的《影塵回憶錄》說的劉居士,開一個中藥鋪,他八載寒窗只讀《楞嚴經》,天天讀,一門深入。一天中午他在櫃台上打瞌睡,夢中有兩個人進來,是他的冤親債主,曾為財產糾紛與他打官司,敗訴後上吊自殺了,他也很後悔為財害了兩條人命。看到這兩人來的態度很和善,走到他面前就跪下來求超度,他答應了,就看到這兩個鬼踩著他的膝蓋,踩到肩膀就升天了。你們助念團只要有一個人有這個功夫就行了。

  夢中這兩位升天之後,沒多久,他過世的太太和兒子也來求超度。他們和前面方法一樣,你答應就行了,劉居士說好,答應,也看到他們升天了,這叫真正有效。所以助念團裡頭有一個真正修行的人,真正有感應的人,超度就決定有效。如果都是有口無心,口念彌陀心散亂,對亡者幫助不大,但是也有減少亡者痛苦的好處。21-267-0001


Pelimpahan Jasa 20



Tanya Jawab Seputar Pelimpahan Jasa 20

Pertanyaan :

Sebagai putra-putri membuat pelimpahan jasa buat ayahbundanya, ada yang mengundang pendeta Tao, ada yang mengundang anggota Sangha, apakah almarhum ayahbunda bisa menerima manfaatnya?

Master Chin Kung Menjawab:

Baik itu adalah Ajaran Buddha, Aliran Tao maupun aliran lainnya, prinsip dalam melakukan pelimpahan jasa hanya satu yakni pemimpin upacara yang melakukan pelimpahan jasa itu harus telah trampil dalam melatih diri. Jika dia tidak memiliki ketrampilan dalam melatih diri, hanya menuruti tata cara upacara saja, maka manfaat yang diterima almarhum tidaklah banyak, ini adalah sebuah prinsip.

Maka itu waktu mengundang anggota Sangha maupun pendeta Tao, terlebih dulu amati dengan seksama apakah dia memiliki pelatihan diri atau tidak. Jika dia memiliki pelatihan diri, barulah bisa membantu; jika yang tidak melatih diri, hanya menuruti tata cara upacara kebaktian maka hasilnya takkan besar. Tetapi secara kasar, lebih baik melakukannya daripada tidak sama sekali.




問: 子女為過世的父母做超度,有的請道士,有的請法師,不知去世父母是否能得到超度?

答:無論是佛教、道教或其他宗教,超度的原理只有一個:超度的人要有真正修行功夫。他如果沒有功夫,照儀規去做,亡人得利益不多,這是個總原則。所以你請法師或道士超度,要細心觀察他有沒有道行,修得怎麼樣。他真正有修持,就真的有幫助;他要沒有修持,只是照儀式去做,效果不大。但一般講,做比不做好就是了。21-268-0001


Pelimpahan Jasa 19



Tanya Jawab Seputar Pelimpahan Jasa 19

Pertanyaan :

Roh orang meninggal yang masuk ke dalam Antarabhava (keadaan peralihan setelah kematian dan sebelum terlahir kembali di kehidupan berikutnya), sanak keluarga dan kerabatnya melakukan pelimpahan jasa dan selama 49 hari melafal Amituofo, berharap agar dia dapat terlahir ke Alam Sukhavati. Apakah roh Antarabhava sendiri juga harus ikut melafal Amituofo, barulah bisa mendapat penjemputan dari Buddha Amitabha? Apakah roh Antarabhava masih dapat melafal Amituofo?

Master Chin Kung Menjawab :

Pertanyaan anda ini sangat bagus! Roh yang berada di Antarabhava, yang bisa melafal Amituofo adalah sedikit sekali, tetapi kenyataannya masih ada, contohnya ibunda dari Upasika Hu, sepanjang hidupnya tidak mengenal Ajaran Buddha, setelah wafat dan dalam 49 hari, para praktisi setiap hari melafal Amituofo untuknya, membaca sutra dan melimpahkan jasa, roh Antarabhava-nya tidak meninggalkan ruang kebaktian pelafalan Amituofo.

Roh Antarabhava-nya merasa terharu, lalu menggunakan perantara tubuh seorang wanita dia berkata : “Semasa hidup saya didera penyakit dan amat menderita sekali, sekarang sudah mati dan tidak ada penyakit dan penderitaan lagi. Mengapa kalian begitu baik padaku? Bahkan menasehatiku agar melafal Amituofo dan bertekad lahir ke Alam Sukhavati”.

Oleh karena dia tidak tahu apa itu Alam Sukhavati dan Buddha Amitabha, maka salah seorang Bhiksu memberikan ceramah padanya, kemudian dia minta diputarkan DVD ceramah, maka itu selama 24 jam tanpa putus memutar ceramah “Ksitigarbha Sutra” untuk didengarnya, kemudian dia membangkitkan ketulusan melafal Amituofo dan bertekad lahir ke Alam Sukhavati. Hingga hari ke-49, melalui tubuh perantara dia berkata pada semua hadirin : “Buddha Amitabha datang menjemputku, saya terlahir di bunga teratai  tingkatan bawah bagian menengah”.

Maka itu setelah seseorang menghembuskan nafas terakhir, selama 49 hari membantunya melafal Amituofo adalah sangat penting. Dan bisa terlahir ke Alam Sukhavati juga merupakan akar kebajikan yang mendalam dan tebal yang dipupuknya dari kelahiran-kelahiran lampau, pada masa kehidupan lampau pernah mempelajari pintu Dharma ini.

Kejadian ini bisa membuktikan bahwa roh Antarabhava masih berkesempatan terlahir ke Alam Sukhavati, tetapi yang lebih penting adalah masa kelahiran lampau memiliki akar kebajikan, sehingga pada kehidupan sekarang dapat bertemu dengan jodoh yang bagus, begitu banyak orang yang membantunya melafal Amituofo, ini merupakan jodoh Dharma yang  sungguh tidak mudah ditemukan.




問: 進入中陰身的亡人,親友為他做佛事超度和四十九天念佛,希望能超度他往生西方極樂世界。請問是否也應靠中陰身自己念佛求生西方極樂世界,才能蒙佛接引?中陰身還會念佛求生嗎?

答:你這個問題很好!中陰身能念佛往生的很少,但是確實也有,譬如有一位胡居士的母親,她一生沒有學佛,死後的四十九天當中,大家為她天天念佛、誦經迴向,她的中陰身並沒有離開念佛堂。中陰身受到感動,附在一位女同修身上說:「我生前本來病得很重很苦,但現在死後沒有病苦了。你們為什麼對我這麼好?還勸我念佛求生西方極樂世界。」因她不知道什麼是極樂世界?什麼是佛?法師為她開示後,她要求聽經,所以我們二十四小時不中斷的播放《地藏經》給她聽,她就發心念佛求生西方極樂世界。到第四十九天那一天,她又附身告訴大家說:「阿彌陀佛來接引我了,我是下品中生。」

  所以,人斷氣之後,四十九天的助念很重要。而能往生,還是過去生中的善根深厚,過去曾經學過這個法門。這個例子可以證明中陰身能往生,但還是要自己宿世有善根,這一生遇到善緣,有這麼多人幫助,這是很不容易遇到的法緣。21-247-0001


Pelimpahan Jasa 18



Tanya Jawab Seputar Pelimpahan Jasa 18

Pertanyaan :

Ada yang menambah di dalam peti jenazah kayu dan bubuk cendana, bunga segar, uang kertas, apakah tindakan ini diperbolehkan?

Master Chin Kung Menjawab :

Di dalam peti mati tidak perlu ditambah uang kertas, namun boleh ditambah kayu dan bubuk cendana, ini bagus. Bila anggota Sangha meninggal dunia, di dalam peti matinya juga ada menambah bubuk dan kayu cendana, tetapi tidak dengan uang kertas.




問: 請問在亡者棺材裡加一些香塔、沉香柴、鮮花或加庫私紙錢,哪種做法如理如法?

答:棺材裡頭可以不必加紙錢,加這些乾柴、沉香,這個可以,加上這個好。出家人法師過世的時候,棺木裡頭用這個,不用紙錢。21-246-0001




Pelimpahan Jasa 17



Tanya Jawab Seputar Pelimpahan Jasa 17

Pertanyaan :

Setelah ibunda meninggal dunia, kami sekeluarga bervegetarian 49 hari dan melimpahkan jasa kepada beliau. Sejak itu setiap hari saya membaca “Sutra Hati” dan “Mantra Avalokitesvara Berjubah Putih”, masing-masing satu kali dan melimpahkan jasa kebajikan ini pada ibunda, memohon agar bunda segera terlahir ke Alam Sukhavati. Apakah tindakan ini sudah benar?

Master Chin Kung Menjawab :

Lebih baik melafal “Sutra Usia Tanpa Batas” atau “Sutra Intan” lebih bermanfaat. “Mantra Avalokitesvara Berjubah Putih” meskipun sakti, tetapi itu bukanlah termasuk sutra Ajaran Buddha, ini harus diketahui, sebagai praktisi Ajaran Buddha harus mengenal dengan jelas yang mana yang termasuk sutra yang dibabarkan oleh Buddha Sakyamuni.   




問: 母親往生後,我們一家人素食四十九天迴向給母親。從此弟子每天早晚讀誦《般若波羅蜜多心經》及「白衣觀音神咒」各一遍迴向給父母,祈求父母早登西方極樂世界。請問這樣做如法嗎?

答:不如念《無量壽經》、《金剛經》,更有效。「白衣神咒」雖然是很有感應,但不是真實的佛經,這要知道,我們學佛一定要認清哪些才真正是佛所說的經。21-269-0001


Pelimpahan Jasa 16




Tanya Jawab Seputar Pelimpahan Jasa 16

Pertanyaan :

Apakah benar jika tidak memuja Dewa Bumi maka rumah itu tidak aman dihuni?

Master Chin Kung Menjawab :

Andaikata Dewa Bumi memiliki kekuatan seperti yang anda katakan, bila memujanya maka akan selamat, sebaliknya jika tidak menyembahyanginya akan mendapat petaka, maka Dewa Bumi ini bukan lagi Dewa Sejati, itu sudah namanya Dewa sesat, dan jika Dewa sesat dipuja di rumah, maka ini akan mendatangkan banyak masalah, jadi ini tidak benar.

Jika hati dan perbuatan baik, meskipun tidak memuja Dewa Bumi, tetapi beliau tetap akan melindungi orang berhati baik; jika setiap hari menyembahyanginya, tetapi pikiran tidak benar, maka Dewa juga takkan melanggar Hukum Alam untuk melindungimu. Memuja Dewa ibarat membina hubungan baik, seperti dalam hidup bermasyarakat, tidak memuja Dewa juga bukan masalah, harus memahami aturan ini.   



問:若不祭拜地基主,請問是否居家就會不安寧?

答:地基主若有此權力,祭則保佑平安,不祭則給予災難,這個地基主就不是正神(中國人講福德正神),那是邪神,邪神在家中就有麻煩了,所以這是不合理的。如能心行善,縱使不祭拜,福德正神始終是保佑善人;若天天祭拜,而心術不正,他也不能犯法包庇罪惡來保佑你。祭拜乃人情之往來,如同交際應酬一般,是一件好事,不祭拜亦無關係,要懂得此理。21-171


Pelimpahan Jasa 15



Tanya Jawab Seputar Pelimpahan Jasa 15

Pertanyaan :

Menurut tradisi Tiongkok, menyembahyangi Dewa Bumi harus menaruh nasi dan sayur, menyalakan dupa dan membakar uang kertas, memohon Dewa Bumi agar melindungi seluruh keluarga. Apakah ucapan ini benar adanya?

Master Chin Kung Menjawab :

Bila kita mengamati dengan seksama, tradisi ini memang ada. Jika kita memperlakukan Dewa Bumi dengan baik, tentu saja beliau akan membalasnya, kami yakin akan kebenaran ini. Tetapi yang paling penting adalah hati yang baik, niat dan tindakan yang baik dan bukan hanya mengandalkan formalitas saja. Meskipun dalam bentuk formalitas, anda memberi banyak persembahan padanya, tetapi jika hati tidak baik, maka balasannya juga takkan baik, aturan ini tidak boleh tidak dipahami.

Leluhur mengajari kita bahwa memuja para Dewa memiliki makna yang mendalam. Keseluruhan Ajaran Buddha mengajari kita tiga hal yakni, yang pertama hubungan antara sesama manusia, yang kedua adalah hubungan antara manusia dan alam, yakni dengan makhluk hidup dan benda mati  yang ada di permukaan bumi.  Yang ketiga adalah menjelaskan hubungan dengan makhluk halus, ilmuwan masa kini menyebutnya sebagai makhluk dari ruang dimensi berbeda.

Makhluk halus dengan kita berbeda ruang dimensi, tetapi dia memang ada. Dan untuk menyembahyangi dalam bentuk formalitas, masyarakat sekarang sudah berbeda dengan jaman dulu, ada sebagian tempat yang melarang menyalakan dupa dan membakar uang kertas. Perumahan apartemen di kota besar, jika anda ingin menuruti tradisi, tentunya tetangga anda akan merasa terganggu. Apalagi jika dia tidak percaya maka dia akan menganggap tindakan ini adalah melanggar hukum. Maka itu jika ingin sembahyang sebaiknya serupa dengan memuja Buddha dan Bodhisattva, dengan mempersembahkan bunga, buah, air, asalkan berhati tulus pasti ada hasilnya.
             


問:般民間習俗都會擺飯菜,燒香、燒紙錢拜祭地基主,祈求地基主保佑居家平安康寧。請問此做法是否如理有效?

答:我們細心觀察民間習俗,確有其道理。一切諸法皆有法性,地基主也有法性,既有法性,當然也有靈知,即是說他有見聞覺知。我們善意對待他,他的回饋也是好的,我們深信此理。但是最重要的是我們的善心、善念、善行,而不在於形式。形式做得再好,如果心行不善,其回應也是不善的,此理不能不知。

先民祖先教導我們祭拜這些天地鬼神,含義相當深。整個佛法教導我們的就是三件事,第一是人與人的關係。第二是人與大自然的關係,即是與地球上所有動物、植物、礦物的關係。第三是說明天地鬼神的關係,現代科學講的是不同維次的空間。鬼神與我們的空間維次不相同,但是他確實存在。我們用誠敬的心可以與他們溝通,可以把空間維次突破。如有更深的禪定,溝通就更為明顯,能有更深層的溝通。所以,最重要的是真誠心、清淨心、慈悲心。

  而祭拜的形式,現前社會結構與從前不一樣,有些地方是禁止燒香、燒紙錢的。若住在都市的公寓房子,你這種祭拜,隔壁鄰居會受到干擾。如果他不相信,甚至會認為這是違法的事情。所以,我們祭祀時,就如供奉佛菩薩一樣,用香花、水果即可,心誠則靈,就有效果了。21-171



Pelimpahan Jasa 14



Tanya Jawab Seputar Pelimpahan Jasa 14

Pertanyaan :

Ada seorang teman yang sudah wafat, andaikata dia telah bertumimbal lahir, maka sekarang kami melafal sutra dan nama Buddha lalu melimpahkan jasa kepadanya, atau menggunakan namanya untuk mencetak buku sutra dan rupang Buddha, memupuk kebajikan, apakah dengan demikian dia masih bisa memperoleh manfaat ini? Atau harus menggunakan cara apa supaya rohnya bisa ber-Trisarana pada Buddha Amitabha?

Master Chin Kung Menjawab :

Begini sangat bagus, andaikata dia sudah terlahir ke Alam Sukhavati, maka ini akan membantunya meninggikan tingkatan bunga teratainya; sebaliknya jika belum terlahir ke Alam Sukhavati, tak peduli dia berada di alam mana, dia juga dapat memperoleh manfaat ini, dapat meringankan penderitaannya. Tradisi tahunan masyarakat memperingati leluhurnya, alasannya ada di sini.
   



問: 有一個已故的道友,如果他已經去轉世了,我們現在為他念經、念佛迴向給他,或者用他的名字印經書、印佛像,幫助他造善因緣,這樣他能得到利益嗎?或者要用什麼方法才能使他的靈魂皈依阿彌陀佛?

答:這樣很好,如果他已經往生了,幫助他增高品位;如果沒有往生,無論在哪一道,他都能得利益,都能減少痛苦。民間每年祭祀祖先的道理也在此地。21-275-0001


Pelimpahan Jasa 13



Tanya Jawab Seputar Pelimpahan Jasa 13

Pertanyaan :

Andaikata pernah meminjam uang dari seseorang dan kemudian mendadak dia meninggal dunia, dalam kondisi demikian apa yang harus dilakukan?

Master Chin Kung Menjawab :

Anda harus membayarnya modal tambah bunga, kemudian menggunakan uang ini untuk melakukan jasa kebajikan dan melimpahkan jasa, ini sangat bagus, dia akan sangat berterimakasih padamu. Jasa kebajikan yang paling unggul adalah mencetak buku atau DVD Dharma dan menyebarluaskannya, yakni mengerjakan tugas menyebarkan Dharma, ini adalah manfaat yang paling besar.




問:若以往曾向某人借錢,而此人已往生,請問這種狀況應該如何處置?

答:你應該連本帶利,完全為他做功德迴向,這就非常之好,他會很感謝你。做功德最殊勝的是流通法寶,就是做弘法利生的工作,這是最大的利益。20-014-0119


Kamis, 27 Maret 2014

Pelimpahan Jasa 12




Tanya Jawab Seputar Pelimpahan Jasa 12

Pertanyaan :

Ketika saya mengendarai mobil karena tidak hati-hati maka menabrak orang hingga tewas, berapa kali saya harus menulis namanya dalam upacara pelimpahan jasa untuknya, barulah dapat mengurai jalinan permusuhan ini?

Master Chin Kung Menjawab :

Tak peduli berapa banyak anda telah melakukan pelimpahan jasa padanya, tetapi semua ini tergantung pada ketulusan hatimu, memperbaiki diri ke arah yang benar. Apakah setelah kejadian naas itu, anda bisa lebih berhati-hati waktu berkendara, jangan sampai mengulangi kesalahan yang sama. Jadi yang diperlukan adalah pertobatan, bukannya harus berapa kali menulis namanya dalam upacara pelimpahan jasa, ini hanyalah formalitas, tidak bisa menyelesaikan permasalahan.

Yang paling efektif adalah diri sendiri yang harus membaca sutra, melakukan pertobatan, memupuk kebajikan, kemudian melimpahkan jasa kebajikan ini kepada dia. Jika korban yang tertabrak masih memiliki sanak keluarga, maka anda memiliki tanggungjawab untuk menjaga mereka, ini adalah kewajiban dan etika moral yang harus ditaati. Jika bisa berbuat sedemikian barulah sempurna. Jika anda melakukannya dengan benar barulah korban tabrakan anda di alam baka dapat memaafkan dirimu.




問: 開車不小心撞死人,請問要寫幾次超度的牌位,才能化解冤結?

答:不在乎超度次數多少,關鍵在於是否有真誠心,改過遷善。發生事故之後,駕車就要特別小心,不要再有此過失。對受害人要由衷懺悔,不是寫牌位超度多少次,這只是形式,不能解決問題。最有效果的方法,是自己誦經、拜懺、積善,把功德迴向給他。如果受害人還有家親眷屬,就有義務照顧他的家親眷屬,這是道義責任。你能這樣做,就相當圓滿了。你做得如理如法、合情合理,被撞的人在九泉之下也會原諒你。24-007-0001



Pelimpahan Jasa 11




Tanya Jawab Seputar Pelimpahan Jasa 11

Pertanyaan :

Apakah abu kremasi boleh diletakkan di pagoda Buddha?

Master Chin Kung Menjawab:

Tentu saja boleh. Di dalam pagoda ada memuja Buddha dan Bodhisattva, kondisinya sungguh bagus, jangan abaikan kesempatan ini. Ini adalah tempat menaruh abu kremasi yang paling ideal. Selama beberapa tahun ini kami juga memikirkan masalah ini, vihara juga mendirikan pagoda, di dalam pagoda diletakkan abu kremasi, vihara ini dapat memberi manfaat baik bagi yang hidup maupun yang telah meninggal dunia.

“Singapore Jushilin Lay Buddhists Society”, adalah sebuah vihara yang telah memiliki sejarah selama lebih dari 60 tahun, lantai tiga diperuntukkan bagi peletakkan papan sembahyang, setiap hari banyak umat yang datang membaca sutra, membaca syair pertobatan, melimpahkan jasa pada almarhum, bahkan tidak pernah berhenti, meskipun papan sembahyang letaknya di mana saja, juga bisa mendapat percikan manfaat dari Buddha Dharma. Terutama dua hingga tiga tahun belakangan ini setiap hari ada kegiatan berceramah, melafal Amituofo tanpa henti, banyak kejadian mujizat yang tak terbayangkan,   banyak umat yang langsung menyaksikannya dengan mata kepala sendiri, dan juga mendengarnya secara langsung. 
   



問:請問往生者的骨灰是否能放在佛塔中,如法不如法?

答:如法。塔裡面供佛、供菩薩,磁場非常好,有這種機會不要放過,這是最理想的安放骨灰之處。我們在很多年前也想到這個問題,道場建塔,塔裡面放置骨灰,這個道場是存亡兩利。

  「新加坡佛教居士林」是一個有六十多年歷史的道場,三樓供奉牌位的這一間,每天都有許多人在誦經、拜懺、超度亡靈,幾乎沒有中斷過,亡靈牌位供在那裡也沾到佛法的利益。尤其兩、三年來,這個道場每天講經、念佛不間斷,許多感應的事情都不可思議,這是許多同修親眼所見、親耳所聞。21-090-0089


Pelimpahan Jasa 10



Tanya Jawab Seputar Pelimpahan Jasa 10

Pertanyaan :

Apakah dengan membakar jimat kuning maka dapat melimpahkan jasa kepada roh yang mati karena bunuh diri?

Master Chin Kung Menjawab :

Memang benar ada yang disebut mencari pengganti. Sedangkan mengenai bakar jimat, saya tidak mengetahuinya. Menulis jimat adalah cara Aliran Tao, di dalam Ajaran Buddha tidak ada hal ini. Di dalam Ajaran Buddha, kita menggunakan cara memupuk kebajikan dan moralitas. Makhluk halus sangat menghormati orang yang memiliki etika moral, tidak berani mencelakainya, ini adalah yang berjodoh dengannya.

Jika insan yang tidak memiliki jodoh dengannya dan roh bunuh diri itu sembarang ingin mencari penggantinya, maka dia harus menanggung beban dosa. Maka itu dia harus menunggu jodoh, kebetulan ada yang bunuh diri lagi, baru bisa menggantikannya, barulah dia dapat pergi bertumimbal lahir.

Di dalam “Empat Ajaran Liao-Fan”, ada seorang Pejabat Ying yang bertemu dengan hantu yang mati gantung diri, dia berhasil mengurai masalah ini. Maka itu, Ajaran Buddha menggunakan cara mengurai masalah, benar-benar membantunya, agar dia sadar dan kembali ke jalan yang benar, memutuskan kejahatan memupuk kebajikan, maka dia tidak perlu mencari pengganti lagi, dan dapat meninggalkan alam penderitaan.  




問:把黃紙的符燒後,請問是否可以超度自殺者的亡靈?

答:確實有捉替死鬼這種事情。至於,燒符有無效果,我就不知道了。畫符是道教的方法,佛教裡沒有。我們在許多書中看到捉替死鬼的,而佛教導我們用什麼方法?修善積德。這些鬼非常尊敬有道德之人,不敢去傷害他,這是跟他有緣的,如果沒有緣,他隨便去捉人,他是犯法有罪的。所以,一定要等待緣分,剛好遇到一個人是自殺橫死的,以他為替身,他才可以投胎。《了凡四訓》裡面講到應尚書,他遇到的是吊死鬼,他能將之化解。所以,佛法是用化解,真正幫助他,讓他覺悟回頭,斷惡修善,他就不用找替身了,能離開惡道。21-090-0088


Pelimpahan Jasa 09



Tanya Jawab Seputar Pelimpahan Jasa 09

Pertanyaan :

Menggunakan kemampuan gaib untuk mengurai permusuhan dengan “musuh kerabat penagih hutang masa kelahiran lampau” dan melakukan pelimpahan jasa, apakah ini termasuk Dharma yang murni?

Master Chin Kung Menjawab :

Ini bukan Dharma murni, jika menggunakan kemampuan gaib untuk melakukan pelimpahan jasa kepada semua makhluk, kemampuan gaib Buddha maha besar, buat apa Buddha Sakyamuni masih membabarkan Dharma? Lagipula Mara juga memiliki kemampuan gaib, jadi apakah dia adalah Buddha atau Mara, anda tidak mudah bisa membedakannya.

Jika menggunakan Buddha Dharma, maka Mara takkan berdaya lagi, karena Mara tidak bisa membabarkan Dharma, juga tidak bisa melafal Amituofo,   maka dari sini perbedaan Buddha dan Mara jelas terlihat.    



問:用神通來化解冤親眾生及超度,請問是否為正法?

答:這不是正法,如果用神通的方法來超度一切眾生,佛神通廣大,釋迦牟尼佛何必要講經說法?而且妖魔鬼怪也都有神通,他到底是佛、是魔,你很不容易辨別。如果用佛法,魔就沒有辦法了,因為魔不會講經,也不會念佛,魔與佛的區別就非常顯著。21-090-0088