Permasalahan Melatih Diri 24

Tanya Jawab Seputar Permasalahan Melatih Diri 24

Pertanyaan :

Sudah beberapa tahun saya bervegetarian dan mengambil Trisarana, tetapi kadang kala saya masih bermimpi mengkonsumsi makanan yang tidak patut dikonsumsi, merasa sungguh mengerikan, takut saat menjelang ajal nanti Buddha tidak datang menjemput, apa yang harus saya lakukan?

Master Chin Kung Menjawab :

Gejala ini muncul petanda tabiatmu masih begitu parah, ketrampilan melatih diri tidak sanggup melampaui tabiatmu. Tetapi tidak perlu takut, harus serius berusaha melatih diri, mempertahankan keteguhan hati, selama 20 atau 30 tahun melatih berkesinambungan, dengan sendirinya akan dapat mengubahnya, maka itu butuh waktu dan ketrampilan melatih diri.

問： 吃素、皈依已經好幾年，但是偶爾在夢中會看到或吃到不該吃的東西，感到很害怕，怕會障礙自己臨終見不到佛來接引，請問該怎麼辦？

答：出現這種現象是說明你的習氣很重，修學的功夫敵不過習氣。但是不必害怕，要認真努力、要堅持，二十年、三十年都不間斷，自自然然就轉過來，所以需要時間和功夫。21-275-0001

Permasalahan Melatih Diri 23

Tanya Jawab Seputar Permasalahan Melatih Diri 23

Pertanyaan :

Saya belajar Ajaran Buddha sudah 21 tahun lamanya, ketika mendengar ceramah dan melafal Amituofo, selalu dirintangi makhluk halus, hantu-hantu ini dapat mengendalikan televisi, komputer, telepon. Ketika saya membaca sutra, mataku tertutup kapas putih, sungguh penderitaan yang tak terkatakan dengan kata-kata, maka itu saya selalu berpikir untuk mengakhiri hidup. Dalam kondisi tanpa bantuan, saya memohon ceramah dari guru, memberitahuku cara untuk mengurai permasalahan ini.

Master Chin Kung Menjawab :

Ini adalah jalinan permusuhan. Harus mengurainya dengan para musuh kerabat penagih hutang masa kelahiran lampau, mengajukan syarat pada mereka, setelah menerimanya, mereka akan pergi. Kita boleh melimpahkan jasa kebajikan dari hasil pelatihan diri kita kepadanya, ini bukan berarti jasa kebajikanmu jadi hilang, diri sendiri tetap masih ada.

Misalnya kita sendiri adalah sebatang lilin yang menyala, menyinari setiap sudut, makhluk yang tersesat juga adalah sebatang lilin, tetapi masih belum dinyalakan. Maka itu, kita meminjamkan api kepadanya, untuk menyalakannya, setelah bersinar maka dia memperoleh manfaat, juga membuka kebijaksanaannya. Sedangkan cahayaku sama sekali tidak berkurang, inilah makna dari pelimpahan jasa.

Bukan berarti saya melimpahkan jasa kepadanya, setelah meminjamkan api lilin untuk menyalakan lilinnya, maka api lilinku akan padam, tidak ada aturan begini; malah semakin melakukan pelimpahan jasa semakin sempurna. Maka itu, andaikata jasa kebajikan tidak sudi diberikan kepada orang lain adalah pelit Dharma, buah akibat dari pelit Dharma adalah kebodohan(moha).

Harta kekayaan, kepintaran dan kebijaksanaan dapat digunakan untuk membantu orang lain, usia panjang dan kesehatan jangan dinikmati untuk diri sendiri, tetapi digunakan untuk bersumbangsih kepada orang banyak, ini adalah pelimpahan jasa.

Maka itu, membaca sutra, melafal Amituofo, bervegetarian, semua jasa kebajikan ini dapat dilimpahkan kepada musuh kerabat penagih hutang masa kehidupan lampau, setelah dia menerimanya, maka untuk waktu selanjutnya karir anda dalam melatih diri akan berjalan lancar.

Jangan ada pikiran untuk mengakhiri hidup, harus diketahui bahwa bunuh diri akan jatuh ke neraka, bunuh diri tidak bisa menyelesaikan masalah, sampai pada masa kehidupan yang akan datang juga masih belum terselesaikan, hanya akan menambah penderitaan pada diri sendiri, maka itu semua ajaran melarang bunuh diri, kebenaran ini harus dipahami.

問： 我學佛二十一年，聽經、念佛時，常常有幾個鬼阻攔，這些鬼能控制電視、電腦、電話。我誦經時，眼前常被蒙上白紗，真是苦不堪言，所以常有求死之心。在無助之中，請求恩師開示，告知化解的方法。

答：這是怨結。要跟冤親債主化解，跟他談條件，他接受之後就離開了。我們可以把修學的功德都迴向給他，這樣並不是你的功德都沒有了，自己還是有。好比我們自己是一支點燃的蠟燭，光明遍照，迷惑顛倒的人也是一支蠟燭，但沒有點燃。所以，我的光借他，把他也點燃，他亮了就得利益，也開智慧。而我的光明無絲毫損失，這就是迴向的意思。並不是我迴向給他，我的燈為他點燃後，我就滅掉了，沒有這個道理；而是愈迴向愈殊勝。所以，若是功德不肯給人就是吝法，吝法的果報是愚痴。

　　財富、聰明智慧都可以幫助別人，健康長壽不是為了享受，而是替別人服務，這就是迴向。所以，誦經、念佛、吃長素，這些功德都迴向給冤親債主，他接受了，你往後修行就一帆風順。決定不能有求死之心，要知道自殺會墮地獄，自殺不能解決問題，到來生還是不能解決，只有給自己增加痛苦，所以所有宗教都禁止自殺，要曉得此理。21-247-0001

Permasalahan Melatih Diri 22

Tanya Jawab Seputar Permasalahan Melatih Diri 22

Pertanyaan :

Insan yang telah menikah dan berkeluarga, bagaimana cara untuk memutuskan kemelekatan pada kasih sayang?

Master Chin Kung Menjawab :

Yang paling merepotkan dari kasih sayang adalah “melekat”, asalkan tidak melekat maka ini sudah bagus. Praktisi yang sudah berkeluarga juga adalah Bodhisattva, dalam kisah Sudhana yang mengunjungi 53 kalyanamitra, di antara 53 orang itu, yang paling banyak adalah umat berkeluarga, sedangkan yang merupakan anggota Sangha hanya lima orang. Mereka tidak ada perbedaan, kemelekatan, maka itu “dalam segala hal bebas tanpa rintangan” ; dan rintangan kita adalah perbedaan dan kemelekatan.

Manusia harus benar-benar memperoleh samadhi dan kebijaksanaan terbuka, hati dan alam semesta menyatu, seluruh alam semesta dan Dharmadhatu adalah diri sendiri, tidak ada lagi kemelekatan, maka kasih sayang berubah jadi kebijaksanaan, mengubah cinta menjadi kebijaksanaan, mengubah kerisauan menjadi KeBodhian, mengubah roda samsara menjadi nirvana, ini adalah ketrampilan.

Insan lain sanggup mengubahnya, kenapa kita tidak mampu melakukannya? Kita tersesat maka itu tidak sanggup mengubahnya, tercerahkan maka sanggup mengubahnya. Maka itu, Buddha Dharma menitikberatkan pada “memecahkan kesesatan membuka pencerahan”.

問： 結婚有家庭的人，請問如何斷情執？

答：情最麻煩的是「執」，只要不執著就行了。在家也是菩薩，善財五十三參就是五十三位善知識，在家的佔大多數，出家的只有五位。他們沒有分別、執著，所以「理事無礙，事事無礙」；而我們的妨礙是分別、執著。人要是真正得定開慧，心跟宇宙合成一體，虛空法界就是自己，沒有執著了，情就變成智慧，轉情為智，轉煩惱為菩提，轉生死為涅槃，這就是功夫。他如何能轉，我們為何轉不了？我們迷惑，迷就不能轉，悟就能轉。所以，佛法修學關鍵在「破迷開悟」。21-080-0001

Permasalahan Melatih Diri 21

Tanya Jawab Seputar Permasalahan Melatih Diri 21

Pertanyaan :

Ada orang yang kebenciannya sangat berat, suka mengumbar amarah tanpa alasan yang jelas, yakni api kegelapan batin, apa sebabnya? Bagaimana cara untuk mengurainya?

Master Chin Kung Menjawab :

Kebenciannya berat berarti orang ini rintangan karma dan tabiatnya sangat berat, mudah timbul amarah, selalu melihat kekurangan orang lain, melihat masalah juga melihat kelemahannya, ini adalah rintangan karmanya. Tetapi bagi seorang praktisi sejati, orang ini adalah kalyanamitra-nya, mengapa demikian? Jika tidak ada orang sedemikian yang tiap hari datang cari masalah, tiap hari datang memarahimu, menghinamu, menindasmu, maka anda harus ke mana untuk melatih ksanti paramita (paramita kesabaran)?

Maka itu, bertemu dengan orang-orang seperti ini, kita menerimanya dengan ikhlas, beranjali dan memberi hormat pada mereka, menerima pelajaran ini, sepatah katapun takkan keluar memberi bantahan. Jika dia sudah selesai marah-marah, kita mengucapkan terimakasih padanya, Amituofo!

Setiap kali dia marah-marah, anda tetap bersikap sedemikian, lama kelamaan dia juga akan tercerahkan, dia akan tergugah. Tidak boleh saling memarahi, jika saling memarahi maka takkan ada habis-habisnya. Dia satu orang saja yang mengumbar kemarahan, setelah capek dia juga akan berhenti.

Dia marah-marah di sana, saya melafal Amituofo di sini, membiarkan dia marah sepuasnya, ini mengeliminasi rintangan karma diri sendiri. Dia membantuku mengeliminasi rintangan karma, seharusnya saya berterimakasih padanya, saya melafal Amituofo melimpahkan jasa kepadanya.

Jika sebaliknya orang lain memujimu, juga jangan merasa bersukacita, ini belum tentu benar adanya. Orang lain menjunjung tinggi dirimu, harus berpikir saya tidak memiliki kebajikan yang bisa dipuji orang lain, harus membangkitkan rasa malu.

問： 有些人瞋恨心很重，經常無來由的發火，即無明火，請問這是什麼原因？如何化解？

答：瞋恨心重，說明這個人的業障、習氣很重，很容易生瞋恚心，看人不順眼，看事也不順眼，這是他的業障。但是對真正修行人來說，他是善知識，為什麼？沒有這些人天天來找麻煩，天天來罵你、侮辱你、欺負你，你的忍辱波羅蜜到何處修？所以，遇到這些人，我們一切承受，合掌恭敬，接受教訓，一句話也不回。他說完了，謝謝他，阿彌陀佛！他每一次罵，你都是這個態度，久而久之，他會覺悟，他會感動。絕對不可以對罵，對罵就沒完沒了。他一個人罵，罵累就不罵了。他在那裡罵，我在這裡念阿彌陀佛，讓他罵，這是消自己的業障。他替我消業障，我應當感謝，我念阿彌陀佛迴向給他。如果別人讚歎你，也不要生歡喜心，這未必是真的。人家恭維你，要想到我哪有這個德行讓人讚歎，要生慚愧心。21-080-0001

Permasalahan Melatih Diri 20

Tanya Jawab Seputar Permasalahan Melatih Diri 20

Pertanyaan :

Murid tidak mendambakan harta, rupa, nama dan makanan, tetapi setiap harinya masih menghabiskan banyak waktu untuk tidur, juga sulit berkonsentrasi. Setiap hari bekerja paruh waktu selama 4 jam, mengerjakan pekerjaan rumah juga tidak konsentrasi, menghabiskan banyak tenaga, selalu timbul kerisauan, panik, cemas, kondisi tubuh semakin menurun, apakah ini berhubungan dengan usiaku yang sudah mencapai 51 tahun?

Anda selalu mengatakan bahwa “segala sesuatu muncul dari pikiran”, meskipun saya tidak memikirkan usiaku yang semakin lanjut, membangkitkan niat untuk lebih meluangkan waktu mendengar ceramah anda, tetapi sungguh tak berdaya. Mohon bimbingannya bagaimana cara untuk mengatasinya dalam kehidupan keseharian ?

Master Chin Kung Menjawab :

Usia 51 tahun masih terhitung muda, tetapi anda semakin tidur semakin kebingungan! Tidur adalah ketidaksadaran, mana ada teori tidur kebanyakan semangat jadi bertambah? Tidak ada aturan begini.

Jika memang lelah maka boleh beristirahat, maka itu di dalam ruang kebaktian pelafalan Amituofo, baik di sini maupun di Pure Land Learning Society Australia, juga menggunakan cara ini, di kedua sisi ruang kebaktian pelafalan Amituofo terdapat dua kamar besar,  di dalamnya terhampar alas tidur tanpa sekat pemisah, satu kamar tidur di satu sisi adalah untuk umat pria dan satu kamar tidur di sisi lainnya adalah untuk umat wanita.

Setelah lelah melafal Amituofo, anda boleh beristirahat, tetapi jubahnya tidak dilepas, begitu bangun langsung kembali ke ruang kebaktian melafal Amituofo, cara ini bagus. Kami mengadaptasi cara ini dari ajaran para guru sesepuh dan para praktisi senior, kebaktian pelafalan Amituofo tidak perlu dipimpin anggota Sangha, dengan pradaksina sebagai aktivitas utama; setelah lelah boleh duduk bersila sambil melafal Amituofo, dengan harapan waktu duduk lebih sedikit, waktu untuk berpradaksina lebih panjang; jika memang sudah lelah, boleh ke kamar yang ada di sisi ruang kebaktian untuk beristirahat, selesai beristirahat segera kembali ke ruang kebaktian melafal Amituofo, 24 jam tidak terputus.

“Kegiatan melafal Amituofo selama 7 hari” yang kami adakan, adalah sepanjang 70 hari, 10 putaran “kegiatan melafal Amituofo selama 7 hari”, kami lakukan secara berkesinambungan, setahun empat kali, yakni pada musim semi, musim panas, musim gugur dan musim dingin, setiap musim diadakan sekali, juga untuk memberi keleluasaan pada praktisi sekalian.

Praktisi yang ingin mengikuti kegiatan ini terlebih dulu harus mendaftarkan diri, karena tempat yang terbatas. Sebagian praktisi yang memohon visa untuk jalan-jalan ke Australia, biasanya Negara Australia akan memberikan waktu tiga bulan lamanya, makanya cocok sekali bila anda mengikuti 10 putaran “kegiatan melafal Amituofo selama 7 hari”, jadi 70 hari. Ini benar-benar melatih ketekunan di sana, 70 hari tidak bicara, bahkan telepon juga tidak dijawab, ini serupa dengan telah memutuskan hubungan dengan dunia luar. Keperluan hidup harian ada yang akan mengurusnya untukmu, sehingga anda dapat menenangkan diri, dengan menenangkan diri barulah akan muncul kebijaksanaan, dengan adanya kebijaksanaan maka akan ada pencerahan.

Panik, cemas, kondisi tubuh semakin menurun, ini adalah akibat kebanyakan tidur, jika ingin mengatasinya maka kurangilah tidur, cara yang paling efektif untuk mengatasi ngantuk adalah melakukan namaskara pada Buddha. Mulai dengan sehari 100 kali, pagi hari bangun lebih awal dan melakukan namaskara 50 kali, malamnya tidur agak larut dan melakukan namaskara 50 kali, perlahan menambah lagi jumlahnya.

Jika rasa ngantuknya sudah terlampau berat, anda harus memiliki semangat dan keteguhan hati, setiap hari melakukan namaskara 300 kali sampai 500 kali, saat saya masih menjadi praktisi pemula, sehari melakukan namaskara 800 kali, bisa mengeliminasi rintangan karma, pagi hari melakukan namaskara 300 kali, malam hari juga melakukan namaskara 300 kali, siang hari usai makan siang bernamaskara lagi 200 kali, sehari bernamaskara 800 kali.

Setelah melakukan namaskara ini sungguh terasa manfaatnya, namaskara adalah olahraga yang paling bagus, hati jadi suci, setiap bagian tubuh juga mendapat gerakan.

問： 弟子不貪愛財色名食，但每天總要花很多的時間睡覺，精神還不能集中。每天做四個小時兼職工作，做家務也很散亂、吃力，常生煩惱，緊張、憂慮，身體愈來愈差，不知是否跟年齡漸大有關係？現在五十一歲，老法師常說「一切法從心想生」，我雖然不去想自己年齡漸大，願意多用些時間聽老法師的課，但實在有心無力。請老法師指教應該怎麼從生活當中克服？

答：五十一歲還很年輕，但你是愈睡愈迷惑！睡覺是昏沈，哪有睡過了時候精神變好的？沒有這個道理。很累的時候可以休息，所以這個念佛堂，和澳洲淨宗學會的念佛堂都是這個方式，念佛堂旁邊有兩個大房間，裡面是通鋪，一邊是男眾用的，一邊是女眾用的。念累了你可以去休息，海青不脫，一醒過來趕緊上念佛堂，這個方法好。我們這個方式也是採取祖師大德的教誨，念佛堂不需要法師來帶，以繞佛為主；繞累了可以止靜坐下來，希望坐下來的時間少，繞佛的時間長；實在是疲倦了，可以到旁邊房間休息，休息好了趕緊再進念佛堂，二十四小時不中斷。

我們的佛七是七十天，十個佛七連著打，一年四次，就是春夏秋冬每一季都舉行一次，也為了便利同學。同學們到那邊去的時候要預先報名，因為名額有限制。一般申請到澳洲觀光旅遊，澳洲都會給你三個月，所以你參加一個佛七時間正好，七十天。這是真正在那裡用功，七十天不說話，連電話都不接，就等於是和外面完全斷絕。生活起居有人照顧你，心會靜下來，所以靜就能生慧，慧就有悟處。

　　緊張、憂慮，身體愈來愈差，是睡多的毛病現前了，想克服就每天少睡一些，最有效的克服睡眠方法是拜佛。先從每天一百拜開始，早晨早點起來拜五十拜，晚上晚點睡拜五十拜，然後慢慢增加。如果嗜睡嚴重的話，你要真有毅力、決心，每天拜個三百拜到五百拜，我早年初學的時候，一天拜八百拜，能夠消業障，早晨拜三百拜，晚上拜三百拜，中午吃過飯之後拜兩百拜，一天拜八百拜。拜了之後很受用，拜佛是最好的運動，心清淨，身體每個部位都運動到。21-269-0001

Permasalahan Melatih Diri 19

Tanya Jawab Seputar Permasalahan Melatih Diri 19

Pertanyaan :

Bagaimana cara untuk melenyapkan lobha, dosa dan moha?

Master Chin Kung Menjawab :

Buddha mengajarkan kita bahwa ketamakan, kebencian dan kebodohan adalah virus penyakit yang paling parah. Saat kini bila kita membicarakan tentang virus penyakit maka terasa sangat menyeramkan, kenyataannya sumber dari semua virus penyakit adalah lobha, dosa dan moha. Bagaimana cara untuk mengatasinya?

Buddha mengajari kita untuk menggunakan sila, samadhi dan prajna; sila untuk mengatasi nafsu keserakahan, samadhi untuk mengatasi kebencian, dan prajna untuk mengatasi kebodohan.

Maka itu, giat mengamalkan sila, samadhi dan prajna, dapat menghapus lobha, dosa dan moha.

問： 請問如何去除貪瞋痴？

答：佛教導我們，貪瞋痴是眾生最嚴重的病毒。我們現在談到病毒感覺很恐怖，事實上一切病毒的根源便是貪瞋痴。如何對治？佛教導我們用戒定慧三種方法：戒律對治貪欲，禪定對治瞋恚，智慧對治愚痴。所以，勤修戒定慧，便能斷除貪瞋痴。21-058-0001

Permasalahan Melatih Diri 18

Tanya Jawab Seputar Permasalahan Melatih Diri 18

Pertanyaan :

Masa kini bencana semakin sering terjadi, bagaimana cara praktisi pelafal Amituofo menghadapinya?

Master Chin Kung Menjawab :

Dari berita-berita di suratkabar dapat terlihat, masalah terorisme, jika tidak ditangani dengan tepat maka akan mengundang pecahnya perang dunia ketiga, kali ini mungkin akan pecah perang dengan menggunakan senjata biokimia dan nuklir.

Praktisi Ajaran Buddha harus memiliki pikiran yang tenang, takkan takut mati,  takkan panik dan tidak cemas, melafal Amituofo dengan setulusnya, bertekad lahir ke Alam Sukhavati, sedikit ketakutan pun tidak ada. Kala perang pecah, ini adalah hari bagi kita untuk terlahir ke Alam Sukhavati, menerima dengan penuh sukacita!

Mulai sekarang harus memutuskan kejahatan dan memupuk kebajikan, memutuskannya dari pikiran. Terhadap semua orang, urusan dan benda, takkan ada sebersit pun niat jahat, barulah yakin dapat terlahir ke Alam Sukhavati. Alam Sukhavati merupakan “tempat berkumpulnya para insan berkebajikan tinggi”, andaikata kita bukan insan dengan kebajikan tinggi, meskipun melafal Amituofo, juga tidak bisa terlahir ke Alam Sukhavati, kebenaran ini harus dipahami.

Ukuran kebajikan adalah “Tiga berkah karma suci”, paling tidak, harus bisa mengamalkan “berbakti pada ayahbunda, menghormati guru dan senior, membangkitkan maitri tidak membunuh, melatih sepuluh kebajikan”.

Jika  dapat mengamalkan keempat kalimat ini maka melafal Amituofo terlahir ke Alam Sukhavati pada tingkatan tanah suci pertama. Di Alam Sukhavati terdapat empat tingkatan tanah suci, namun baik tingkatan pertama, kedua dan ketiga adalah setara, ini tidak ditemukan di seluruh alam para Buddha di sepuluh penjuru. Ini adalah apa yang tidak dimiliki oleh seluruh alam para Buddha di sepuluh penjuru.

Inilah keunggulan Alam Sukhavati, apa yang disebut “Sekali terlahir maka terlahir di semua tingkatan”, jangan sampai melewatkan kesempatan baik ini. Dunia ini tidak patut didambakan, harus mengerahkan segenap kemampuan untuk terlahir ke Alam Sukhavati.

Niat pikiran yang muncul adalah aku, demi keluargaku, demi organisasiku, pikiran ini amat sempit, terlahir ke Alam Sukhavati pada tingkatan yang sangat rendah.

Semua makhluk di dunia ini sungguh kasihan, tidak mengenal Buddha Dharma, tidak tahu melafal Amituofo, maka setiap lafalan Amituofo yang kita limpahkan jasanya, hati ini sangat lapang, hati lapang pahala besar.

Jangan tanyakan apakah ada hasilnya atau tidak, asalkan melafal dengan segenap hati, dengan sendirinya akan memperoleh mujizat. Melafal Amituofo demi seluruh makhluk yang menderita di seluruh dunia, siang malam tidak berhenti, sangat sesuai dengan Dharma.

問： 現前災難頻繁，請問學佛人應該如何處之？

答：從最近的報紙資訊都能看到，這次恐怖分子的問題，如果處理不當就會引發第三次世界大戰，這有可能會爆發生化核武的戰爭。學佛人的心要定，決定不貪生怕死，不驚不怖，老實念佛，求生淨土，一點恐慌都沒有。戰爭來到，就是我們往生極樂世界的日子，歡歡喜喜！

從現今起，一定要斷惡修善，從念頭上斷。對一切人、事、物，一個惡念都不能有，才有把握往生。極樂世界是「諸上善人俱會一處」，若我們不是上善，縱然念佛也不能往生，這個道理一定要懂。

善的標準是「淨業三福」，最低限度要做到「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。這四句真正做到，念佛生凡聖同居土。凡聖同居土跟方便土、實報莊嚴土平等，這是一切十方諸佛剎土所沒有的。淨土的殊勝就在此地，所謂「一生一切生」，不要把這個機會錯過了。這世間不值得留戀，要全心全力嚮往極樂世界。

　　起心動念為我、為我的家庭、為小團體，此心量很小，往生極樂世界的品位很低。全世界眾生很可憐，不知道佛法，不曉得念佛，我們聲聲佛號都為他們迴向，此心量就大，量大福大。不要問有無效果，誠心誠意念，自然就得感應。為全世界苦難眾生念佛，晝夜不間斷，就很如法。21-117-0001

Permasalahan Melatih Diri 17

Tanya Jawab Seputar Permasalahan Melatih Diri 17

Pertanyaan :

Murid sering tidak bisa tidur, meskipun kurang bersemangat namun masih sanggup melakukan namaskara pada Buddha, apakah ini karena rintangan karmaku berat?

Master Chin Kung Menjawab :

Benar, ini adalah rintangan karma berat. Meskipun rintangan karma berat, namun tak perlu dicemaskan, harus memiliki tekad untuk menaklukan halangan ini. Bernamaskara pada Buddha ada banyak caranya, jika untuk mengatasi rasa ngantuk, boleh mempercepat gerakan namaskara.

Jika melakukan namaskara pada Buddha dengan gerakan cepat, satu jam bisa bernamaskara 200 hingga 300 kali, dengan demikian anda takkan mudah mengantuk lagi. Perhatian jadi terpusat, tubuh bernamaskara pada Buddha, mulut melafal Amituofo, hati memikirkan Buddha Amitabha, maka dapat mengeliminasi rintangan karma.

問：弟子經常失眠睡不著，心恐拜佛不夠精神，但雖有一點不適，還可以堅持拜佛，請問這是否業障重？

答：對，是業障重。但業障重不怕，要有毅力、決心克服這個關口。拜佛的方式有很多，如果要對治昏沈，可以加快拜佛的速度，就像追頂念佛。如果快速度拜佛，一個小時可以拜兩百拜到三百拜，這時你就不容易打瞌睡了。聚精會神，身禮佛，口念佛，心想佛，就能消業障。21-157-0002

Permasalahan Melatih Diri 16

Tanya Jawab Seputar Permasalahan Melatih Diri 16

Pertanyaan :

Bagaimana caranya untuk melenyapkan kekotoran batin (klesa) dan nafsu keinginan?

Master Chin Kung Menjawab :

Harus mengamalkan ajaran sutra Buddha, barulah dapat melenyapkannya. Pertama-tama, anda harus bisa membedakan dan mengenal dengan jelas, barulah tahu harus menjauhinya.

Jika tidak memahami dengan jelas kebenaran itu, maka tidak berdaya menjauhinya. Mengetahui akan sesat dan benar, betul dan salah, manfaat dan bahaya, memperoleh dan takut kehilangan, maka dengan sendirinya akan mengundang berkah dan menjauhi petaka, mengubah permusuhan jadi persahabatan, mengubah kebencian menjadi kasih sayang, tidak bertentangan dengan seluruh makhluk, begini sudah benar.

問：請問如何破煩惱離五欲？

答：一定要隨順佛菩薩經論的教誨，才能離開。首先，你要能辨別、認識清楚，然後才知道遠離。事實真相要是不清楚，就沒有辦法離開。知道邪正、是非、利害、得失，自然就能趨吉避凶，化敵為友，化怨為親，不與一切眾生對立，這就對了。21-157-0002

Permasalahan Melatih Diri 15

Tanya Jawab Seputar Permasalahan Melatih Diri 15

Pertanyaan :

Saya belajar Ajaran Buddha sudah lebih dari setahun, dan telah melihat banyak kondisi batin, tetapi masih saja menuruti tabiat dalam bertindak, setelah berlalu timbul lagi penyesalan, maka itu hal ini telah membuatku risau dan sedih, apakah orang seperti diriku juga bisa terlahir ke Alam Sukhavati?

Master Chin Kung Menjawab :

Mengamalkan sesuai ajaran adalah sangat penting, dengan demikian baru bisa yakin dapat terlahir ke Alam Sukhavati, pertanyaan dan keraguanmu saat kini adalah karena anda tidak memahami ajaran sutra dengan jelas, harus banyak mendengar ceramah.

Banyak mendengar ceramah dan belajar ajaran sutra dapat membantumu untuk memahami Alam Sukhavati, juga memahami alam saha yang sedang kita tempati sekarang. Ketika kita memiliki pengenalan dengan benar, maka dapat membulatkan tekad terlahir ke Alam Sukhavati, juga dapat membulatkan tekad untuk kembali lagi menyelamatkan para makhluk.

Maka itu, melihat segala kejahatan di dunia ini jangan taruh di hati, karena dia belum pernah menerima ajaran para insan bijak, juga belum pernah belajar Ajaran Buddha, maka itu mudah terpengaruh, jangan salahkan orang-orang ini.

問： 我學佛至今已經一年多了，遇到很多境界，但自己還是按照習氣辦，過後又懊悔不已，為此非常煩惱、傷心，像我這樣的人能否往生西方？

答：依教奉行是最重要的，這樣對往生才能有把握，你現在的疑問都是因為你對經教不熟，一定要多聽經。多聽經多學經教會幫助我們明瞭西方極樂世界，也明瞭我們現在的娑婆世界。當我們有正確的認識，就能下定決心到極樂世界去，也能下定決心要倒駕慈航來度這些眾生。故看到這個世間一切惡都不要放在心上，因為他沒有受過聖賢人的教誨，也沒有學佛，當然會受到感染，不要去責怪這些人。21-272-0001

Permasalahan Melatih Diri 14

Tanya Jawab Seputar Permasalahan Melatih Diri 14

Pertanyaan :

Kabarnya para sesepuh terdahulu misalnya Master Yin Guang, Master Guang Qin dan sebagainya menganjurkan para praktisi untuk melafal “Namo Amituofo”,  membulatkan tekad dan jangan berganti subyek. Tetapi belakangan ini saya mendengar ada anggota Sangha menjelaskan bermacam-macam jasa kebajikan dan manfaat dari melafal Namo Avalokitesvara Bodhisattvaya Mahasattvaya dan Namo Ksitigarbha Bodhisattvaya Mahasattvaya, saya jadi bingung, mohon guru memberikan bimbingan ceramah.

Master Chin Kung Menjawab :

Rintangan karma anda sangat berat, beratnya ada pada ketika melihat yang lain hati jadi berubah. Setiap hari terus menerus berganti subyek, dikhawatirkan sampai tua, anda juga belum berhasil. Jika ingin mencari sebuah metode yang cepat, maka sepatah “Namo Amituofo” adalah cara yang paling efektif, tetapi sayangnya anda tidak percaya.

Seluruh Buddha memuji jasa kebajikan dari melafal Amituofo adalah yang terunggul. Master Ci Yun berkata, ketika rintangan karma tidak sanggup dieliminasi oleh seluruh sutra dan syair pertobatan, terakhir masih ada sepatah Amituofo, kekuatan sepatah Amituofo ini melampaui seluruh sutra dan syair pertobatan.

Dulu di Taichung ada Upasaka Li Bing-nan, untuk menjadi muridnya harus memenuhi tiga syarat, yakni yang pertama adalah hanya boleh mendengar ceramah dari beliau saja, ceramah dari anggota Sangha dan praktisi senior lainnya, sama sekali tidak boleh didengar.

Yang kedua adalah mulai sekarang, membaca buku apa saja, baik buku Dharma maupun buku duniawi, juga harus terlebih dulu mendapat persetujuan dari beliau.

Hubungan antara guru dan murid ini, ketika anda telah dapat menerima bimbingan guru, maka guru akan bertanggungjawab sepenuhnya pada dirimu. Maka itu permasalahan kembali pada diri anda sendiri.

問： 以前聽從印光祖師、廣欽老和尚等都勸人持念「南無阿彌陀佛」，本也想立定志向，不換題目。但最近又聽聞其他法師說，六字大明咒、南無觀世音菩薩、南無地藏王菩薩種種功德利益，遂使弟子心起無明，弟子咸認為只要利益大，都能事半功倍的，若埋頭一路念下去，終有感應道交時。故請法師慈悲開示，弟子應如何對治？

答：你的業障很重，重在見異思遷。天天在換題目，恐怕到老都一事無成。若想找一個快的方法，一句佛號「南無阿彌陀佛」是最有效的方法，但你不相信。諸佛如來都稱讚，念阿彌陀佛功德第一。慈雲灌頂法師說，當所有經懺都懺不了的罪業，最後還有一句阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛的力量超過所有一切的經懺佛事。

　　從前台中李老師，做他的學生須有三個條件，第一個條件只可以聽他講經，其他法師大德、在家居士講經，一律不准聽。第二條從今之後看的書，不管是佛書、世間書，都要經過他同意。這個是師承，當自己完全服從老師時，老師會對你負完全責任。所以問題在於你自己。21-275-0001

Permasalahan Melatih Diri 13

Tanya Jawab Seputar Permasalahan Melatih Diri 13

Pertanyaan :

Sewaktu melafal Amituofo terasa mengantuk, tidak sanggup berkonsentrasi, tubuh juga tidak sanggup ditegakkan, bagaimana cara mengatasinya?

Master Chin Kung Menjawab :

Ini adalah gejala yang dialami praktisi pemula pada umumnya, ini karena ketrampilan melatih diri masih belum maju. Ketika Buddha Sakyamuni masih membabarkan Dharma di dunia ini, di dalam pesamuan juga tidak sedikit yang mengantuk, jadi ini adalah gejala yang umum, juga boleh dikatakan gejala yang biasa, anda tidak perlu terlalu merisaukannya, tetapi juga harus memikirkan cara untuk mengatasinya.

Sebagian besar praktisi pelafal Amituofo mengantuk pada saat duduk melafal Amituofo, saat meditasi, memejamkan mata melafal Amituofo, tidak berapa lama kemudian lalu tertidur.

Gejala yang lain adalah saat duduk maupun berdiri tidak bisa menenangkan diri, ini karena khayalannya terlampau banyak, pikirannya melayang tak menentu. Semua ini karena ketrampilan melatih diri yang belum maju, tetapi harus diatasi.  

Jika terasa mengantuk, maka bangun dan lakukan cavkramana, jangan duduk lagi.  Cavkramana adalah berjalan perlahan sambil melafal Amituofo. Atau dengan cara melakukan namaskara dengan penuh hormat, setelah bernamaskara puluhan hingga ratusan kali, rasa ngantuk jadi hilang, anda harus tahu cara menyeimbangkan tubuh.  

Jika khayalan terlalu banyak, pikiran melayang entah ke mana, maka duduklah dengan tenang dan memakai cara meditasi, pusatkan perhatian ke dalam lafalan Amituofo, atau boleh merenungkan rupang Buddha yang sedang dipuja, atau merenungkan kebenaran yang tercantum di dalam sutra, sehingga perhatian anda jadi terpusat, maka khayalan akan semakin sedikit.

Kesimpulannya, harus menarik kembali niat pikiran, jangan biarkan bentuk-bentuk pikiran, khayalan terus berkembang.   

問： 念佛會打瞌睡，精神提不起來，身體支持不下去，請問要如何克服？

答：初學的人往往有這種現象，這是功夫不得力。釋迦牟尼佛在世時，講經說法的大會裡也有不少人在打瞌睡，所以這是一般的現象，也可以說是一種正常的現象，你不必太憂慮，但是要想方法來克服。

一般念佛打瞌睡多半發生在止靜時，就是打坐的時候，閉著眼睛念佛，沒有多久就睡著了，這是昏沈。另外一種現象是坐立不安，就是妄念特別多，心裡七上八下，這是掉舉。這都是功夫不得力，但是一定要克服。

　　若發生昏沈現象，就起來經行不要再坐了。經行就是散步，也就是散步念佛。或者用拜佛的方法，恭恭敬敬拜佛，拜幾十拜，拜一、二百拜，瞌睡自然就沒有了，你要懂得如何來調適身體。如果是妄念太多、妄想紛飛，此時就定下來用打坐的方法，精神著重在佛號上，或者觀想供的佛像，或者觀想佛經上所講的理論，使精神集中，妄想漸漸就會減少。總之，要把念頭轉過來，不要讓雜念、妄想繼續發展。

而佛經講的「三十七道品」，七覺支（七菩提分）就是對治這兩種毛病的方法，可以仔細去看看。24-007-0004

Permasalahan Melatih Diri 12

Tanya Jawab Seputar Permasalahan Melatih Diri 12

Pertanyaan :

Terkadang saya merasa bahwa telah mengubah kebiasaan jelekku, tetapi masih ada sedikit gejala, apakah dengan demikian berarti saya masih harus memperbaikinya lagi?

Master Chin Kung Menjawab :

Gejala ini adalah tabiat, masih harus diperbaiki terus. Misalnya untuk mengatasi kebencian, menghadapi keadaan buruk dari luar, maka harus memahami bahwa saat kondisi buruk datang terimalah dengan ikhlas, takkan menjalin permusuhan dengan orang lain. Saling memusuhi di dalam perputaran roda samsara, bertumimbal lahir tiada habis-habisnya, paling mengerikan!  

Anak muda rugi sedikit bukan masalah, harus mengerahkan segenap perhatian dan tenaga untuk menjaga orang tua dan orang sakit, senantiasa berpikir bahwa diri sendiri juga akan tua, menanam benih baik pasti akan berbuah baik, saat diri sendiri berusia lanjut juga akan ada yang menjaga.

問：有時覺得自己已經把毛病改掉了，可是還有一些現象，請問還要再改嗎？

答：這些現象就是「習氣」，還要再修正。譬如要對治瞋恚習氣，面對外來的逆緣，就要懂得逆來順受，不與人結冤仇。因為冤冤相報，生生世世沒完沒了，最是可怖！年輕人吃點虧沒關係，要盡心盡力照顧老病，常常想到自己也會老，種善因必得善果，自己老的時候也會有人照顧。21-018